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更可怕的汉武帝一生所做的强化皇权而无所不为的暴政，让中国历史发展就此走上了歧途。
在汉武帝对暴政一系列创新，起用大量酷吏治国之后，从此中国文化丧失了本该有的制衡皇权的基因。
事实上，连汉武帝自己都承认自己的所作所为，再不悬崖勒马，陪葬的将是整个中国文明、刘邦创立的西汉王朝这份家业，受难的将是他治下千千万万的老百姓——
汉家庶事草创，加四夷侵陵中国，朕不变更制度，后世无法;不出师征伐，天下不安;为此者不得不劳民。若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹也。
今天很多中国人之所以歌颂汉武帝刘彻当然可以理解，但是我相信绝对没有一个普通老百姓愿意和这样一个暴君同处于一个时代。
对汉武帝刘彻这一独裁者的功罪已经不是一个简单盖棺论定的问题了，而是要不要鞭尸，什么时候鞭尸的问题?
即便是在封建王朝，一代又一代的儒家士大夫和历史学家基于朴素的民本思想，对于汉武帝刘彻之鞭挞可谓是不遗余力，前仆后继。
在汉武帝刘彻去世的几年后，西汉朝廷下令该不该为纪念他创作庙乐而展开讨论。
在一片的颂歌声中，主管太后宫的长信少府夏侯胜挺身而出，上书坚决反对——
武帝虽有攘四夷广土斥境之功，然多杀士众，竭民财力，奢泰亡度，天下虚耗，百姓流离，物故者半。
蝗虫大起，赤地数千里，或人民相食，畜积至今未复。
亡德泽于民，不宜为立庙乐。
